Scokimbutsu kako postati živući bog u japanskom

Japanska klima ne pogoduje mumifikaciji. Nema tresetišta, bezvodnih pustinja i ledenih vrhova. Ljeto je vruće i vlažno. Ipak, skupina budističkih redovnika iz sekte Shingon otkrila je način da se mumificira strogim asketskim treningom u sjeni osobito svetog vrha u planinskoj sjevernoj prefekturi Yamagate. Tako su postali inkarnacije Buddhe, živih bogova.

//]]>

• 

  Osnivač

  Ti su redovnici slijedili primjer redovnika iz devetog stoljeća. Kukai, posthumno poznat kao Kobo Daishi, osnovao je ezoteričnu školu budizma, Shingon, 806. godine. U jedanaestom stoljeću pojavio se rukopis u kojem se navodi da Daixi nije umro, nego je otišao u grobnicu i ušao u stanje nyūjō - meditaciju toliko duboku da se osoba uroni u anabiozu. U skladu s ovom hagiografijom, Kukai planira da ga napusti nakon otprilike 5670000 godina i pokazat će pravednim budistima put do nirvane..

• 

  Prvi let

  Prvi zabilježeni pokušaj da postane socimbimbut putem čina samo-podnošenja datiran je 1081. godine. Monah po imenu Shōjin pokušao je slijediti primjer Kukaija i živ je zakopao. Također je planirao povratak u daleku budućnost za dobrobit čovječanstva, ali kad su učenici otvorili ćeliju, našli su samo trulo tijelo. Prošlo je gotovo dva stoljeća prije nego što je jedan od sljedbenika shvatio kako mumificirati, ulazeći u stanje vječne meditacije..

• 

  Suicide dijeta

  Proces samo-mumifikacije je dug i težak. Za 10 godina, redovnik vodi izuzetno strog način života, krećući se na posebnu prehranu, mokujikigyō. Bilo je moguće jesti samo koru i korijenje bora. Na kraju prve faze (proces je bio podijeljen u tri faze, svaki po 1000 dana) dodan je otrovni urusni sok u prehranu. Urushiol-toksin se nakuplja u mišićima još uvijek žive osobe. Ostatak vremena od potrage za hranom, budući buda je proveo u meditaciji.

• 

  Ciljevi štednje

  S duhovnog stajališta, ovaj je režim bio stvoren da zategne duh i distancira se od ljudskog svijeta. S biološkim - stroga dijeta osloboditi tijelo masti, mišića i vlage, u isto vrijeme pridonosi zadržavanje hranjivih tvari iz prirodne biosfere bakterija i parazita. Kumulativni učinak omogućio je odgodu raspadanja tijela nakon smrti.

• 

  Na dugom putu

  Kada je pobožni redovnik osjećao kako se približava smrt, učenici su ga zaključali u posebnu borovu kutiju i uronili u unaprijed iskopanu rupu, duboke oko 3 metra. Bamboo cijevi za disanje nosile su u kutiju redovniku i postavljeno je posebno zvono: tako je čovjek pokazao da je još živ..

• 

  rezultati

  Tisuću dana, nakon što je zadnje zvono zazvonilo, učenici su ispisali grob kako bi provjerili tijelo na znakove raspadanja. Ako ih pronađu, leš "gubitnika" izvadi se i premjesti na najbliže groblje. Ako nije, smatralo se da je redovnik dostigao pravu fazu sokusumbutsua.

• 

  Živi bog

  Između 1081. i 1903. godine, 17-ak ljudi uspjeli su tako zadržati svoja tijela. Najpoznatiji - i, štoviše, stavljen na javni izlog - redovnik Shinniocay. On je ušao u državni sokusimbutsu 1783., kada je imao 93 godine. Sada mumija monaha sjedi ispod čaše u kutiji pored malog hrama u šumama Japana..