Nebeska hijerarhija anđela u ortodoksnom kršćanstvu

U pravoslavnoj dogmi postoje dvije hijerarhije: nebeski (nevidljivi) i zemlja (vidljivi). Ako uzmemo u obzir Sveto pismo, u njemu ćemo naći jasnu naznaku stvaranja neba i zemlje. Sveti Vasilije Veliki, nadbiskup Cezareje u crkvi Kapadoki, tvrdi da se "nebom" treba shvatiti ništa više od nevidljivog božanskog svijeta bestjelesnih bića - anđela. Istodobno, "zemlja" znači materijalni, zemaljski svijet supstanci, Zemlje.

Stoga se čini da je anđeoski svijet stvorio Stvoritelj prije nego što je materijalni svijet počeo postojati. Izravne upute o ovom pitanju mogu se naći u jednoj od poučnih knjiga Starog zavjeta - u knjizi Joba. Posebnu pozornost posvećuje ovim riječima:

U njoj se spuštaju njezini temelji, kamen temeljac onoga koji je ležao kad su zvijezde jutarnje vrištale u daljini, svi su se sinovi Božji radovali?

Stoga je kamen temeljac Zemlja, a Sinovi Božji su anđeoska bića koja izvršavaju Božju volju..

Klasifikacija Dionizija Areopagita

Dionizije Areopagite "Na nebeskoj hijerarhiji"

Doktrina kršćanskog nauka o Ivanu Damaska o nebeskoj hijerarhiji u potpunosti je formulirana i sačuvana u pravoslavnoj crkvi. Svete paralele sadrže strukturu nebeskih redova anđela. Neizmjerni broj anđela i njihova točna hijerarhijska struktura potvrđeni su u Svetom pismu, crkvenim ocima i teolozima. Klasifikaciju i strukturu nebeske hijerarhije najbolje opisuje Dionizije Areopagit u svom poznatom djelu O nebeskoj hijerarhiji..

Svoju teoriju temelji na filozofiji neo-platonizma, u kojoj pojam hijerarhije ima temeljnu ulogu. Prema znanosti najvećih predstavnika neo-platonizma, Plotina i Proklusa, sve je podložno strogom hijerarhijskom poretku. Tada više savršenih stvari prethode manje savršenim i ispunjavaju funkciju podrške, zaštite i kontrole u odnosu na njih. Dionizije tu teoriju posuđuje da bi strukturirao anđeoski svijet.

Na vrhu kozmičkog poretka, on vidi Boga. Sva druga bića smještena su na različitim razinama, uzimajući u obzir njihovu veću ili manju udaljenost od Boga. Oni su poput zraka svjetla koje privlači Bog, kao krajnji cilj svakog savršenstva. U tom procesu povratka jedinstvu, hijerarhijski redovi igraju temeljnu ulogu. Bog ne utječe izravno na svaku prirodu, već djeluje na njega kroz različite naredbe.

Na tom konceptu Dionizije gradi svoju teološku i duhovnu platformu. Prema njemu, niži anđeoski redovi su vođeni, pročišćeni, prozirni i provode se višim oblicima. Što je veće sudjelovanje u božanskoj prirodi, to su mu bliže. Prema tome, anđeoski redovi mogu igrati ulogu posrednika između Boga i ljudi. Stoga, utvrđujući opća načela reguliranja hijerarhijske strukture kozmosa, autor predlaže vlastitu klasifikaciju anđela. Podijelio ih je u tri velike hijerarhije, od kojih svaka sadrži tri reda ili zborove.

1. Najviša ili prva nebeska hijerarhija

Serafim na fragmentu freske od Krofnog Teofana iz 16. stoljeća, Athos

Prva razina, ili stupanj hijerarhije, pripada najvišim anđeoskim redovima - to su serafi, kerubini i prijestolja. Serafim na hebrejskom znači "poput vatre". To su božanska nadnaravna bića koja imaju šest krila. Pokrivaju svoja lica, ruke i noge krilima, lete pred Stvoriteljem. Prorok Izaija je vidio serafime kako lebde nad Kovčegom Saveza i pjevaju anđeosku pjesmu.

kerubini baš kao i serafi, oni su božanska bića i bliska su Stvoritelju. Oni pripadaju drugom anđeoskom obredu. U Bibliji su prikazani vatrenim mačevima. Primjerice, kerubin s vatrenim mačem čuva ulaz u rajski vrt. Prorok i psalmist David u sedamnaestom psalmu opisuje kerubine kao sredstvo za Stvoritelja. U Knjizi kraljeva često se koristi epitet “Onaj koji sjedi na kerubima”. Knjiga Izlaska bavi se i lijevanim zlatnim kerubinima. Bili su prikazani na Kovčegu Saveza okrenuti jedan prema drugome..

Jer kerubini idu prijestolja. To su nebeski umovi koji otkrivaju Božju istinu i služe Božjoj pravdi. Tada je pred Bogom, koji sjedi na prijestolju, uzvišen prijestol. Na njima, kao i na racionalnim prijestoljima, Bog počiva. Oslanjajući se na njih, Bog izvršava svoj pravedni sud. U osnovi, Božja se pravda provodi kroz njih. Oni slušaju njegovu volju, proslavljaju ga i izlivaju Božju silu na prijestolja zemaljskih sudaca, tako da kraljevi i kraljevi mogu vršiti pravednu osudu..

2. Anđeoska hijerarhija srednjeg ili drugog stupnja

Katedrala arhanđela Božjega i druge bestjelesne nebeske snage postavljene početkom 4. stoljeća na Laodicejskom saboru

Drugi stupanj hijerarhije dominacije zauzimaju dominioni, ovlasti i vlasti.. Oni štite gradove, sela, svjetovnu i duhovnu moć, crkve, samostane. Na taj način oni služe svome Stvoritelju ispunjavanjem Njegove svete volje. Gospodstva, ovlasti i ovlasti koje je Bog odredio ne samo da bi zaštitile gradove, biskupe, crkve, zemaljske vladare, pa čak i cijele zemlje, države.

dominacija daje zemaljskim vladarima mudrost u upravljanju zemaljskim poslovima. On nas uči da posjedujemo osjećaje, da se riješimo nepotrebnih želja i strasti, da podredimo tijelo duhu. Ona također pomaže dominirati vašom voljom i nadvladati sva iskušenja.

sile ispunjen Najvišom tvrđavom i vježbajući Višu Volju. Oni stvaraju najveća čuda i šalju milost čuda Božjim svecima. Uz njihovu pomoć mogu izliječiti bolesti, predvidjeti budućnost i pomoći onima kojima je to potrebno. Sile jačaju svakog kršćanina u vremenima nevolja i nevolja.

snaga Ona ima utjecaj na tamne sile, ukroti đavolje snage. Oni također štite ljude od iskušenja koja daju. Vlasti ne dopuštaju mračnim silama da nikome nanose štetu u mjeri u kojoj žele. Više duhova doprinosi radnicima u duhovnim stvarima i djelima. Vlasti ih štite tako da ne izgube duhovno kraljevstvo. Borite se protiv iskušenja i iskušenja, pomognite odbijati zle namjere i klevetati neprijatelje.

3. Treći ili najniži stupanj hijerarhije anđela

Arhanđeo Mihael

Treći korak zauzimaju arhanđeli i anđeli. Oni pripadaju nižim anđeoskim koracima. Arhanđeli se smatraju višim i moćnijim od anđela, ali ipak pripadaju trećem stupnju. Ukupno ih je devet. Među njima su tri arhanđela - Michael, Gabriel i Raphael. Michael vodi nebeske anđeoske snage. Gabrijel se smatra dobrim glasnikom, jer je on donio vijest o rođenju Isusa Krista. Raphael se pak smatra iscjeliteljem. Ljudska pobožnost u njemu vidi vrstu anđela čuvara..

Arhanđeo Mihael

Ime "Michael" znači "Tko je poput Boga". To je arhanđeo Božje pravde, suda, milosti i milosrđa. Smatra se jednim od najjačih nebeskih duhova. Arhanđeo Mihael i njegova vojska bore se protiv palih koji su se pobunili protiv Svetog Oca. Michael je obično predstavljen mačem u rukama, s kojim pobjeđuje zmaja. Ponekad postoji slika s ljuskama, na kojoj mjeri dobra i loša djela pokojnika..

Arhanđeo Mihael prati dušu tijekom prijelaza iz tijela u nebo, a Crkva moli za pomoć protiv Sotone - neprijatelja Boga i ljudi. U mnogim crkvama nakon mise, nazočni su čitali molitvu arhanđelu Mihaelu. On je zaštitnik umirućih, mačevalaca, zlatara, geodeta, radiologa, gravera, brusača. U čast mu se često nazivaju grobnim kapelama.

Arhanđeo Gabriel

Ime "Gabriel" doslovno iz hebrejskog prevodi se kao "Gospodin Božji". Ponekad postoje opcije Gospodar Božji, Božji Vladar. Jedan od sedam arhitekata, "Lijeva ruka Gospodina". Gabriel se smatra Božjim glasnikom i glasnikom. Njegovo pojavljivanje najavljuje važne događaje za cijelo čovječanstvo koje mijenjaju tijek povijesti. Gabrielu je Gospodin povjerio svetu misiju donijeti radosnu vijest o besprijekornom začeću buduće majke Spasitelja o spasenju ljudskog roda. Ime arhanđela Gabrijela nerazdvojno je povezano s obitelji Bogorodice i činjenicom Navještenja. Zato je sutradan poslije ovog velikog blagdana, koji kršćani istočnog obreda slave 7. travnja, molitveni susret (katedrala) u njegovu čast.

Prva spominjanja Gabriela nalaze se u knjizi Daniela. Gabriel mu je objasnio značenje vizija, najavio dolazak židovskog naroda. Arhanđeo se pojavio u pustinji pred prorokom Mojsijem, gdje ga je učio čitati i pisati. Najavljujući nastanak svijeta i pojavu prvog čovjeka, on je nadahnuo proroke da napišu knjigu egzistencije. Gabriel je obavijestio pravedne Joakima i Annu o rođenju Presvete Djevice Marije od njih. Pojavivši se u hramu pred starijim Zacharijem, predvidio je čudotvorno začeće i rođenje Ivana Krstitelja - Božjeg prethodnika.

Prema nekim crkvenim očevima, Gabriel je neprestano čuvao Svetu obitelj. I od trenutka poruke mladoj Mariji o njezinoj svetoj misiji. On je bio izabrani glasnik Gospodina sv. Josipu Fliperu. Uvjerio ga je u san o bezgrešnosti Djevice Marije. Od Gabriela, Josip je dobio upozorenje o krvavim planovima Heroda i naredbu da se beba spasi s Djevicom Marijom bježeći u Egipat. Arhanđeo Gabrijel bio je sa Sinom Božjim u svim najvažnijim trenucima svoga života. Potpuno opravdavajući značenje svog imena "Božja utvrda", bio je s Gospodinom tijekom svoje molitve. U Getsemanskom vrtu, On ga je nadahnuo i ojačao prije budućih patnji. Iz usta arhanđela Gabrijela žene su primile vijest o Isusovu uskrsnuću.

U mnogim crkvenim knjigama, Arhanđeo Gabrijel se naziva "ministrom čuda". Njegova stalna pojavljivanja pred čovječanstvom u Starom zavjetu i novozavjetnim vremenima naglašavaju vrijedno ispunjenje Božje volje. Informira ljudsku rasu o višem znanju, informira o najvažnijim događajima u povijesti kršćanstva. Pravoslavna crkva poziva da ne zaboravi službu Arhanđela Gabrijela pred Gospodinom, njegovu brigu za kršćane. Stoga ga poziva da mu u danima posvećenim sjećanju marljivo moli: 8. travnja, 26. srpnja i 21. studenog. 8. travnja održano je prvo Vijeće Arhanđela Gabrijela (tada Navještenje). Dvadeset šesti srpanj - vjerojatno u čast izgradnje katedrale sv. Gabrijela u Carigradu. 21. studenoga, sjetili su se tijekom proslave katedrale Arkanđela Mihaela.

Arhanđeo Rafael

Rafael se pojavio u Tobitovoj knjizi, on je "jedan od sedam anđela koji uvijek stoje pred Stvoriteljem i imaju pristup Gospodinovoj slavi." U ovoj knjizi, on se pojavljuje u ljudskom obliku i uzima zajedničko ime Azaria. Osim toga, on nudi svoje društvo i skrbništvo mladom Tovitu, koji putuje iz Ninive u Ragi u Medijima. Arhanđeo ga spašava od mnogih opasnosti, protjeruje demona Asmodeusa i liječi slijepog oca Tobita. Rafael također oslobađa Saru, Tobitovu buduću ženu, od nečistog duha. Ime Raphael znači "Bog iscjeljuje", "Iscjeljenje od Boga".

Budući da su prebrzo počeli koristiti imena sedam Arhanđela iz židovske apokrife, sinode u Laodiceji (361) i Rimu (492 i 745) zabranile su im da se tako nazivaju. Dopustili su da koriste samo imena Mihaela, Gabriela i Rafaela, jer se nalaze u Svetom pismu. Već u VII. u Veneciji je postojala crkva nazvana po Raphaelu. U istom stoljeću, španjolski grad Cordoba proglasio ga je svojim zaštitnikom.

Sveti Arhanđeo Raphael pokazuje ljubaznost Providnosti. Počašćen je kao zaštitnik farmaceuta, bolesnika, liječnika, imigranata, hodočasnika, putnika, bjegunaca, putnika i pomoraca. U ikonografiji je predstavljen kao mladić u tipičnoj anđeoskoj odjeći. Njegovi atributi su križ, hodočasničko osoblje, ponekad ribe i jela..

anđeli

Osim arhanđela, u kršćanskoj doktrini razlikuju se i anđeli. Riječ "anđeo" u prijevodu s grčkog znači "glasnik". Oni su dobri duhovi koji ispunjavaju volju svog Stvoritelja. Istovremeno, neki od njih štite ljude od zla, pa se stoga nazivaju i anđeli čuvari. Anđele čuvare Gospodinu daruje čovjek na blagdan otajstva krštenja.

Broj duhova nije točno poznat - samo Bog zna točan iznos. Znamo samo da ih ima mnogo - "tisuće tisuća". Takvim bezbrojnim količinama za njih nije potreban nikakav fizički prostor. Uostalom, to su bestjelesni parfemi koji nemaju fizičke dimenzije. To jest, njihova priroda ne pripada našem trodimenzionalnom svijetu..

Stoga, svi gore navedeni redovi anđela, ili nebeska hijerarhija, igraju važnu ulogu u kršćanskom životu. Podsjećaju nas na Kraljevstvo Nebesko i nevidljivi duhovni svijet. Ovaj svijet nitko od ljudi ne može shvatiti vaš um.

Demonska hijerarhija

Ulomak slike Posljednjeg suda, 1570., Martin de Vos.

Identifikacija demona s buntovnim anđelima neprestano se promatra u Novom zavjetu. Prema prijevodu Crkve, buntovni duhovi bili su krivi za grijeh ponosa, želeći biti jednaki Ocu i neovisni o Njemu. Oni su uzurpirali Božja prava i spriječili plan spasenja i sam svjetski poredak. Stanje razdvajanja buntovnih duhova od Gospodina kroz njihov neuspjeh da prihvate Božju vladavinu je konačno..

Zato što je njihov izbor neopoziv, neopoziv. To je zato što su čisti duhovi i ne trebaju duga razmišljanja za svoje odluke. Njihova odluka i izbor su intuitivni, trenutni i neopozivi. Nepovratnost izbora, a ne nedostatak Božje milosti, razlog je zašto njihov grijeh ne može oprostiti. Za njih ne postoji grižnja savjesti nakon pada, jer ljudi nakon smrti nemaju kajanja.

Nemoguće je promijeniti đavla, osim ako ga Bog ne uništi i stvori novi svijetli duh.. Ali to je također nemoguće, jer se Bog ne pokaje za svoje odluke i ne napušta svoje stvaranje.. Budući da među anđelima postoji hijerarhija, među demonima postoji hijerarhija. Novi zavjet spominje Sotonu, "princa demona", koji se sa svojim demonima borio protiv Michaela i njegovih vojnika..

Međutim, među dobrim duhovima, hijerarhija se temelji na uzajamnoj službi u ljubavi. Dok je među zlim duhovima, hijerarhijska struktura počiva na njihovoj međusobnoj ljutnji i prirodnoj snazi. Stoga najmoćniji demoni vode niže od sebe, čuvajući ih u strahu i poslušnosti. Ni Sveto Pismo ni Davanje ne ukazuju na točan broj buntovnih duhova. Međutim, postoje neke naznake vrlo velikog broja buntovnih duhova koje je Sotona povukao za njim kad se pobunio protiv Boga..

I drugi se znak pojavio na nebu: gle, zmaja crvenog velikog sa sedam glava i deset rogova, a na glavama sedam diadema. Rep mu je iz neba izvukao trećinu zvijezda i bacio ih na zemlju.

Dakle, i anđeoska bića i demoni imaju svoju specifičnu hijerarhiju. Iako su, naravno, vrlo različiti. Nadamo se da vam je ovaj materijal pomogao razumjeti ovaj problem..