Pet argumenata za postojanje Boga

Članak se možda ne podudara s mišljenjem urednika..

Skolastizam, koji je pokušao pomiriti vjeru i razum, ostavio nam je neke dokaze o postojanju Boga. Možda su neki od njih nastali u antici, ali samo u srednjem vijeku tih pet argumenata konačno su se formirali..

1. Ontološki argument
Ovaj argument predstavlja takvo razmišljanje. Bog je, po definiciji, apsolutno savršenstvo. Uostalom, ako Bog nije takav, onda on automatski ne može biti Bog. Zapitajmo se ovo pitanje: ne postoje, ne postoje, biti odsutni - jesu li ti znakovi nesavršenosti ili savršenstva? Naravno, nesavršenosti. Drugim riječima, apsolutno savršenstvo uključuje mnoge znakove, među kojima nužno postoji znak postojanja, postojanje, jer ako apsolutno savršenstvo nije postojalo, onda ono ne bi moglo biti samo. Dakle, Bog je apsolutno savršenstvo, a ne postojanje - znak nesavršenosti, dakle, Bog ne može postojati.

2. Psihološki argument
Možemo meditirati na Boga, tako da on postoji. Uostalom, osoba nije u stanju razmišljati o tome što nije, nikada nije bila i nikada ne može biti. Naposljetku, sva naša svijest, misli, koncepti, slike došli su iz vanjskog svijeta. Pretpostavimo ako osoba nije u stanju čuti zvukove, onda nikada neće moći zamisliti taj zvuk za sebe, neće moći misliti o tome i stvoriti ga u svom umu. Čak su i naše fantazije i snovi stvoreni upravo uz pomoć raznih dojmova i slika koje smo ikada vidjeli; snovi se ne mogu pojaviti niotkuda. Stoga činjenica da mislimo o Bogu već je dokaz njezina postojanja..

3. Kozmološki argument
Svaka stvar ima razlog zašto je nastala, jer nešto ne proizlazi iz ničega. Ali taj sam razlog ima razloga za svoje postojanje. Krećući se ovim lancem uzroka, stižemo do prvobitnog uzroka koji je izvorno postojao (nakon svega, ostatak nije mogao postojati bez njega). Ovaj uzrok se smatra Bogom, koji je temelj svih stvari..

4. Teleološki argument
Ovaj nas argument poziva da pogledamo sebe i vidimo da je svijet oko nas uredan i skladan, osmišljen inteligentno. Sve se događa strogo i dosljedno. Kada se gleda na svjetski poredak, postavlja se pitanje: može li se nerazumna stvar tako ispravno i racionalno riješiti? Čini se da nije. Dakle, potrebno je pretpostaviti postojanje nekog savršenog i moćnog uma koji je sve to stvorio. Stoga Bog nužno mora postojati..

5. Voluntaristički argument
Sve što postoji raspoređeno je u hijerarhijskom poretku, to jest na različitim razinama u skladu s njegovim sposobnostima. Najniža razina je ne-živo tijelo. Slijede stvorenja koja su obdarena životom, ali ne i umom. Treći korak zauzima osoba koja je obdarena razumom i voljom, ali nije svemoguća. Stoga, da bismo dovršili lanac, potrebno je pretpostaviti postojanje apsolutnog i svemoćnog uma, tj. Bog koji će biti u četvrtom stupnju.

Svi ovi argumenti daju se samo kao dokaz iracionalnosti religije, jer niti jedno od njih ne dokazuje postojanje Boga..