Svjetonazor i društvo Huna

"Nijedna ljudska zajednica nije i nikada nije bila potpuno statična: Hunsko društvo bilo je dinamičnije od većine tada postojećih", napisao je ugledni marksistički povjesničar "barbara" ovog razdoblja, E. A. Thompson.

Popularna slika o Hunima koja se širi u rimskoj Europi čini se vrlo varljivim. Huni nisu bili grubi i nekulturni stočari. Oni su stoljećima živjeli s agrarnim društvima i naučili su cijeniti kvalitete tih ljudi i njihove kulture, zadržavajući svoj identitet. Stoga su, početkom 5. stoljeća, Huni usvojili mnoga kulturna obilježja od osvojenih germanskih naroda, kao i od ranijih ne-turskih nomada, poput indoanskih Alana..

Europski Huni, za razliku od onih koji su ostali u stepama, vodili su se predatorskim od nomadskog načina života i stoga ih se ne treba promatrati kao čisto pastoralno društvo. Jedan od naših najznačajnijih svjedoka, Prisk Paniisky, našao je Atilu u "velikom selu" gdje su plemići imali ograde ukrašene drvenim zidovima, kulama, pa čak i kupatilom u rimskom stilu..

Dostupni arheološki podaci s područja Srednjeg i Donjeg Dunava ne ukazuju na dramatične društveno-ekonomske promjene s dolaskom Huna. Čini se da su sela Hun, u kojima su prevladavali zemljani stanovi s glinenim podovima i zidovima od gline, rasprostranjeni u mađarskoj stepi i dobro opskrbljeni plodovima poljoprivrede..

Mnogi ratoborni narodi štovali su, štovali ili psovali svojim mačevima, ponekad videći u jednom određenom oružju mistični simbol božanske potpore. Skiti i Huni imali su vlastite kultove mača. Prema Herodotu, skiti su "uspostavili drevni željezni mač koji služi kao idol koji utjelovljuje Ares", nad kojim su prolijevali krv ratnih zarobljenika..

Huni su imali i kult mača. Ubrzo nakon što je Attila došao na vlast, on je svoj kult učinio svojim. Priscus, kasnije citiran od strane Jordana, čuo je izvornu priču. Čini se da je jedan određeni mač, latiniziran poput Marsovog mača, uvijek bio poštovan od Huna, ali je izgubljen. Međutim, jednog dana pastir je primijetio da je jedna od njegovih krava šepava i da mu je noga podrezana. Prateći krvavi trag do izvora, pastir je pronašao drevni mač zakopan u travi. Međutim, jednog dana pastir je primijetio da je jedna od njegovih krava šepava i da joj je noga podrezana. Prateći krvavi trag do izvora, pastir je pronašao drevni mač zakopan u travi. I to pokazuje da je Atila svoju superiornost temeljio na čvrstim temeljima drevnih praznovjerja svoga naroda. Očigledno, svatko tko je sumnjao u njegovo pravo na moć morao se boriti ne samo s Atilom, već is božanskim moćima..

Sviđa vam se ovaj članak? Podijelite s prijateljima.!