Pogubljenja u starom Rimu

U starom Rimu bilo je prilično pristojno nizanje pogubljenja za kriminalce: paljenje, davljenje, utapanje, prevrtanje, spuštanje u ponor, bičevanje na smrt i odrubljivanje glave, au rimskoj republici koristili su sjekiru za to, au carstvu mač. Podjela posjeda u Vječnom gradu bila je strogo poštivana i utjecala na težinu kazne i na izbor vrste pogubljenja..

U knjizi VII. Rasprave rimskog pravnika i državnika Ulpiana (oko 170. - oko 223. g. Po Kr.) „Dužnosti prokonzula“ stoji: „Prokonul mora odlučnije ili lakše kazniti za bogohuljenje, u skladu s osobom (zločincem), S obzirom na okolnosti slučaja i vremena (kao i) s godinama i spolom (zločinačkog), znam da su mnogi osuđeni na borbu sa životinjama u areni, neke čak i na spaljivanje živih, a druge na križ. sa zvijerima u areni za one koji počinju provalu i krađu u hramu noću oduzima (odatle) prinos božanstvu, a ako je netko poslijepodne isporučio nešto nevrijedno iz hrama, onda bi trebao biti kažnjen izricanjem kazne minama, ako pripada časnom porijeklu (ovaj koncept je uključivao dekurzije, konjanike i senatore) onda bi trebao biti prognan na otok ".

U razdoblju republike, polje Esquiline iza istoimenih vrata bilo je jedno od glavnih mjesta pogubljenja. Na brdu Esquiline izvorno je bilo rimsko groblje. Za vrijeme carstva mjesto pogubljenja bilo je Champ de Mars.

Drevni Rim također nije izbjegao grijeh u obliku ritualnih pogubljenja pred potomcima. Prema drevnom zakonu Romula, osuđenici osuđeni na smrt dovedeni su podzemnim bogovima tijekom Luperkalijevog festivala. Ritualna ubojstva djece počinjena na blagdane compitalia Mania. Istina je kratkotrajna, u vrijeme Juniusa Bruta, bebe su zamijenjene glavama maka ili češnjaka. Za vrijeme drugog punskog rata, kada su Rimljani pretrpjeli poraz od Hanibala pod Cannesom, a Rim je zaprijetio da će ga uhvatiti trupe Kartagine, Quintus Fabius Piktor je poslan u Delphi kako bi pitao proročanstvo kakve su se molitve i žrtve smirile bogovima i kada je došlo do kraja katastrofa. U međuvremenu, putovao je Rimljanima kao hitna mjera žrtvovanja bogovima. Galla i njegovo pleme, Grkinja i Grkinja, živi su sahranjeni na Bull Marketu, na mjestu okruženom kamenjem, gdje su ljudske žrtve odavno bile počinjene.

Možda je ta mjera, koja je bila izvan vremena rimske tradicije, pomogla. Rimljani su skupili snagu i okrenuli za njih rat rata. Nakon nekog vremena Hannibal je poražen, a Kartaga uništena.

Ali najvjerojatnije nisu pomogle žrtve, nego hrabrost i hrabrost Rimljana. Neprestano su se žrtvovali za slobodu i raskoš Rima..

Djelo rimskog zapovjednika Regula Marca Atilija ušlo je u povijest. Uhvatili su ga kartaginjani i pušten je u Rim na uvjetnu slobodu kako bi se postigla razmjena zarobljenika. Regul je uvjerio Rimljane da odbace prijedloge neprijatelja, nakon čega se vratio u Kartagu i bio pogubljen.

Kraj obrednih pogubljenja položen je u konzulatu Corneliusa Lentule i Licinija Crassusa (97. g. Pr. Kr.), Kada je odlukom Senata zabranjen..