Ispitivanja duše nakon smrti - gdje padaju duše pokojnika

Kao što kažu različita otkrića, nakon smrti svaki duh prolazi dvadeset „Muka”, kojima se podrazumijevaju testovi ili mučenje bilo kojim grijehom. Kroz iskušenja, duša je ili pročišćena ili bačena u pakao. Pobijedivši jedan od kušnji, duh se pomiče na drugi, viši rang, na ozbiljne grijehe. Nakon polaganja testa, duša pokojnika ima priliku nastaviti put bez stalnih demonskih iskušenja.

Tuga nakon smrti, prema kršćanstvu, je strašna. Možete ih pobijediti molitvom, poštivanjem posta i jakom, nepokolebljivom vjerom. Postoje dokazi o tome kako su strašni demoni i kušnje nakon smrti - sama Djevica Marija je molila Isusovog sina da je spasi od muka u iskušenju. Gospodin se odazvao na molitve i oduzeo čistu Marijinu dušu kako bi svojom božanskom rukom privukao Djevicu Mariju u nebo. Ikona Uznesenja, koju poštuju pravoslavni kršćani, prikazuje spasenje Majke Božje od mnogih dana agonije i uzašašća na nebo.

Testovi svetih otaca i hagiografski tekstovi o iskušenjima duše opisuju ove testove na sličan način. Individualno iskustvo bilo koje osobe utječe na njegova vlastita mučenja i njihovu percepciju. Ozbiljnost svakog testa se povećava, od najčešćih do ozbiljnih grijeha. Ljudski duh nakon smrti je pod malim (privatnim) sudom, gdje se gleda život, a rezultati svih živih djela su sažeti. Ovisno o tome je li se osuđeni borio s pali duhovima ili podlegao strastima, presuda je donesena.

Prva muka je prazan govor - riječi koje se govore uzalud, ljubav prema brbljanju. Drugi je laganje, širenje glasina, obmanjivanje drugih za vlastitu korist. Treći je kleveta i neodobravanje, klevete protiv tuđe reputacije ili osude djela drugih s njihovog mjesta. Četvrto - proždrljivost, uživanje u niskoj tjelesnoj strasti, glad.

20 iskušenja duše blaženog Fedora, oslikano prije spuštanja u pećinu u Kijevsko-pečerskoj Lavri.

Peti je lijenost, lijenost. Šesta je krađa, prisvajanje tuđe imovine koja nije u vlasništvu osobe kao rezultat poštene razmjene. Sedma je pohlepa i pohlepa kao simbol pretjerane vezanosti za stvari materijalnog, privremenog svijeta. Osma je ludost, to jest žudnja za nepravednim akvizicijama, dobivena nepoštenim sredstvima. Deveti je obmana, leži u djelima, pogrešnom sudu bez pravednog suda. Deseta je zavist, bič Boga, želja da se ima što je blizu i daleko. Jedanaesti je ponos, pretjerano samopoimanje, otečeni ego, čast sebe.

Dvanaesti je bijes i bijes, simboli inkontinencije i odsutnost krotkosti koja pristaje kršćaninu. Trinaesta - osvetoljubivost, čuvanje u sjećanju tuđih loših postupaka u vašoj adresi, želja za osvetom. Četrnaesto iskušenje je ubojstvo, lišavanje života druge osobe. Petnaesto - čarobnjaštvo, šarm, poziv demona, demona i duhova, upotreba magije za vlastite i tuđe potrebe kao put smrti duše. Šesnaesti je blud, neselektivni odnos s promjenom mnogih životnih partnera, nevjernost pred Gospodinovim licem.

Sedamnaesti je preljub, izdaja supružnika. Osamnaesti je djelo Sodome, kada čovjek leži s čovjekom, i dama sa ženom. Za ovaj grijeh Bog je bačen u prah Sodome i Gomore. Devetnaesta - hereza, u sumnju, odbacivanje Boga dane vjere. Dvadeseti i posljednji je mučenje - milosrđe i okrutnost, zadržavanje tvrdog srca i nedostatak suosjećanja za ljude..

Put duše koja je napustila fizičko tijelo leži kroz ove kušnje. Svaki će se grijeh kojem je netko bio sklon tijekom zemaljskog života vratiti nakon smrti, a demoni, koji se zovu poreznici, će mučiti grešnika. Iskrena molitva iz samih dubina pokajane duše pomoći će vam da pobjegnete od svojih grijeha i ublažite agoniju..

Gdje osoba ide nakon smrti

Ovo pitanje mučilo je umove ljudi iz antičkih vremena. Kamo odlaze mrtvi, gdje osoba ide nakon smrti? Gdje duša lete nakon smrti fizičke ljuske. Tradicionalni odgovor daju sve religije, govoreći o drugom kraljevstvu, o sljedećem svijetu, gdje će svaka mrtva osoba ići. Takvo ime nije slučajno: izvanzemaljsko - "s druge strane", i drugi svijet - "iza lijesa".

U kršćanskoj tradiciji, nevolje se događaju treći dan nakon smrti, koje traju za sve dok su grijesi jaki.. Prošlost duše se klanja Bogu, a sljedećih trideset sedam dana nakon smrti, put duše prolazi kroz palače Neba i dubine Pakla. Duh još uvijek ne zna gdje će morati ostati do Posljednjeg suda. Pakao ili Nebo - navodno na četrdeseti dan, i nemoguće je uložiti žalbu na presudu Nebeskog Suda.

Za najbliže ljude i rođake pokojnika vrijedno je sljedećih četrdeset dana nakon smrti drage osobe zatražiti pomoć za njegovu dušu.. Molitve - pomoć koju kršćanin može dati drugoj osobi na dugi posthumni način. To olakšava griješnika i pomaže pravednicima, ispostavlja se da je duhovno zlato koje ne smeta duhu i dopušta da se iskupi za grijehe. Tamo gdje duša odlazi nakon smrti, molitva je dragocjenija od zlata, iskrena, čista, iskrena, koja se čuje Bogu.

Macarius Aleksandrijski

Nakon što je pobijedila iskušenja i okončala zemaljske poslove, odbacujući ih, duša susreće istinski svijet s druge strane života, čiji će dio postati njegov vječni dom. Ako poslušate otkrivenje vlč. Macariusa Aleksandrijskog, molitvu za pokojnika, komemoraciju, izvedenu za deveti dan nakon smrti (tri puta tri, sveti božanski broj, sličan devet anđeoskih redova), zbog toga što nakon tog dana duša napušta Raj, to je prikazano sve dubine i noćne more podzemlja. To se nastavlja do četrdesetog dana..

Četrdeset dana - ukupan broj, približan model, koji su orijentirani u zemaljskom svijetu. Svaki je slučaj individualan, primjeri posthumnog putovanja bit će različiti..

Postoji iznimka za svako pravilo: neki od umrlih završavaju put ranije ili kasnije od četrdesetog dana. Sama tradicija važnog datuma potječe od opisa posthumnog putovanja Svete Teodore, u kojem je njezino putovanje u dubine Pakla završeno u četrdeset zemaljskih dana..

Gdje duše ljudi žive nakon smrti

Kršćanske knjige obećavaju da će fizički svemir, podložan propadanju i umiranju, nestati i kraljevstvo Božje, vječno i neizbježno, će se popeti na prijestolje. U ovom kraljevstvu duše pravednika i onih čiji su grijesi otkupljeni bit će ponovno spojeni sa svojim bivšim tijelima, besmrtnim i nepotkupljivim, kako bi zauvijek zasjali u Kristovoj slavi i vodili obnovljeni, sveti život. Prije toga, oni su u raju, gdje poznaju radost i slavu, ali djelomično, a ne onu koja će doći na kraju vremena, kada će se ostvariti novo stvorenje. Svijet će se pojaviti obnovljen i opran, baš kao mladić koji je u dobrom zdravlju nakon oronulog starca.

Tamo gdje žive duše mrtvih ljudi koji vode pravedan život, nema potrebe, tuge i zavisti. Ni hladno ni vruće vrućine, nego sreća da budete uz njega. To je svrha koju je Bog dao ljudima stvaranjem na šesti dan stvaranja. Malo tko ga može slijediti, ali svatko ima šansu iskupiti grijehe i spasiti dušu, jer Isus je milosrdan, a svaki čovjek je drag i blizak njemu, čak i izgubljeni grešnik..

Onaj koji nije primio božanski blagoslov, nije spašen, zauvijek će živjeti u Paklu. pakao - Vatrena Gehenna, Tartar, šeol, mjesto gdje duše podliježu velikim patnjama. Prije početka Apokalipse i početka Posljednjeg suda, grešnici trpe u duhovnom obliku, a nakon postignuća će trpjeti, ujediniti se sa svojim zemaljskim tijelima..

I gdje duša ide nakon smrti, dok se ne dogodi posljednji sud? Isprva, iskušenje prolazi, nakon što, do devetnaest godina, putuje oko Raja, gdje jede svoje plodove. Deveti dan i do četrdesete, u Paklu se provodi pokazujući muke grešnika.

Gdje slijedi duše mrtvih ljudi? U raj, pakao ili čistilište. Čistilište je stanište za one koji ne griješe u potpunosti, ali koji također nisu poštivali pravednost. Oni su ateisti, sumnjatelji, predstavnici drugih religija koji su prešli iz kršćanske vjere. U Čistilištu, gdje je duša nakon smrti, nema ni blaženstva ni mučenja. Duh prebiva između Neba i Zemlje, čekajući priliku da se vrati u smrtni život i da za njega postoji dostojna sudbina pravednika ili grešnika: sve ovisi o tome što je duša naučila iz prijašnjeg života i vizija Pakla i Raja.

Sva kušanja, opterećenja i gorčina u svijetu predstavljeni su kao pripreme za nebesko kraljevstvo. Primarni zadaci svakog vjernika i pravoslavne osobe rade na sebi, čuvajući zapovijedi, marljivost i marljivost u stvaranju dobrih djela. Krotkost, poniznost i molitve pomoći će nadići dvadeset iskušenja i ući u Rajska vrata.